攸樂古茶山上的兩次浩劫，只有絕少部分的茶人解內(nèi)情

武侯歷遍六山

留銅鑼于攸樂；

置铓于莽芝（莽枝）；

埋貼磚于蠻磚；

遺木梆于倚邦；

埋馬鐙于革登；

置撒袋于曼撒（易武）；

因此名其山。

這是《普洱府志·古跡》中記載的古六大茶山革登、倚邦、莽枝、蠻磚、曼撒（易武）、攸樂（基諾）的來由。

在六大古茶山中，攸樂古茶山在歷史上位居“六大茶山”之首，是云南大葉種茶的中心產(chǎn)地，歷史上最高產(chǎn)量達2000擔以上。

攸樂古茶山種茶年代久遠，相傳茶是孔明遺種，故尊奉孔明為茶祖。

今天小編就為大家來講一講攸樂茶山的故事，這座歷史悠久的基諾人之山，經(jīng)歷了兩次浩劫，現(xiàn)如今仍然留存著大片古茶樹的茶山。

攸樂茶山也被稱為基諾茶山，種茶歷史相當悠久，在清朝清末年間，古茶園面積有1萬畝左右，幾經(jīng)滄桑，至今大部分被毀，古茶園荒蕪面積達70%以上，全鄉(xiāng)現(xiàn)存古茶園面積約3000畝。

歷史上攸樂不僅作為清宮廷貢茶的原料地，也是思茅、倚邦、易武茶商的原料采集地。甚至歷史上著名的“可以興”茶磚據(jù)說就是用攸樂茶制作的。但是關(guān)于攸樂古茶山的故事卻也是一波三折。

攸樂古茶山歷史狀況。

攸樂山是基諾族的聚居地，基諾族過去稱攸樂人，一千多年前，攸樂人便開始在補遠江（小黑江）兩岸種茶。明朝初年至少已有茶園四千畝以上，明朝末年已有漢商進人攸樂山販茶。

到清代，攸樂山已有茶園萬畝以上，在道光年間已銷到印度和歐洲，英國人克拉克在《貴州省和云南省》一書中寫到：東印度公司在大吉嶺和加爾各答均有中國茶葉代辦處管理倚邦和攸樂產(chǎn)的茶。

但是攸樂茶山社會發(fā)展緩慢，進入民國農(nóng)耕技術(shù)仍不發(fā)達，狩獵和賣茶為主要的經(jīng)濟來源，總體生活水平較低。

清政府改土歸流，攸樂茶山經(jīng)歷第一次浩劫。

當時，清政府為了鞏固邊疆，加強中央集權(quán)，增加向中央朝廷繳納的田稅，同時也為了管控茶葉，計劃將攸樂山的茨通建成滇南重鎮(zhèn)設(shè)同知，后這一系列舉措就是歷史有名的“改土歸流”政策。

但是這一舉措受到了當?shù)厣蠈尤耸康牡种坪头纯梗笤谪鼧飞揭粠нB年發(fā)生起義。戰(zhàn)爭不僅造成了人員傷亡，更是導(dǎo)致大片的茶山、村寨被毀。

加之瘴癘流行，使官兵、大員們無法駐扎下去，雍正十三年（1735年）清政府不得不將攸樂同知移至思茅。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，攸樂古茶山第二次浩劫。

后因抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，六大茶山茶業(yè)衰退，以茶為主要經(jīng)濟收入的攸樂人生活更加窮困。

再加上當時的兵役和苛稅已經(jīng)讓貧困的攸樂人難以承受，所以社會矛盾、民族矛盾日趨激化，已到了一觸即發(fā)的時候。

加之茶商楊安元在攸樂山收茶時不尊重攸樂人的習俗，引起攸樂人的憤怒，雙方發(fā)生沖突后事態(tài)擴大。

所以在1941年12月攸樂人聯(lián)絡(luò)瑤族、哈尼族等少數(shù)民族舉行抗暴起義，戰(zhàn)事一直打到小黑江對面的曼林、牛滾塘、秧林、江西灣、倚邦等地。

這場戰(zhàn)爭持續(xù)了兩年時間，后來云南省主席龍云出面安撫，才將這場起義平息下來。

但是兩年的戰(zhàn)亂，給攸樂的經(jīng)濟社會造成了嚴重的重創(chuàng)，人口急劇減少，茶園大面積荒蕪，后又因連年燒山開地種糧，茶園損毀的更多，到20世紀70年底一萬畝的茶園僅剩三千多畝。

到解放后，人民政府撥款、發(fā)糧救濟茶農(nóng)，扶持茶葉生產(chǎn)，茶葉產(chǎn)量才逐漸上升。

攸樂古茶山至今已有千年歷史，經(jīng)歷了大大小小的波折，仍有大片古茶園留存至今，所以我們更應(yīng)該珍惜這來之不易的“眷顧”。

珍惜每一餅茶，細嗅每一縷茶香。