耿馬縣戶南土司貢茶簡(jiǎn)介

耿馬縣土司貢茶是臨滄歷史名茶之一，產(chǎn)于耿馬縣芒洪鄉(xiāng)戶南，因進(jìn)貢皇帝而得其名，“土司貢茶”，即土司敬貢之意。戶南古樹(shù)茶植株高大，自然生長(zhǎng)情況下樹(shù)高可達(dá)8米以上，樹(shù)姿直立，主干明顯。葉特大，葉形長(zhǎng)橢圓，茶芽肥毫顯，葉底鮮嫩軟勻，色澤翠綠油潤(rùn)，內(nèi)質(zhì)香氣濃郁，湯色金黃透亮、滋味醇厚爽口，持久耐泡，飲后唇齒留香。外形顯毫似剪、葉底柔軟如綢，湯色金黃透亮、濃厚如油、回甘持久、香氣十足、經(jīng)久耐泡，實(shí)屬茶中珍品。由于數(shù)量稀少、常人難得品飲，在罕氏土司管制耿馬的千百年歷史中，戶南茶一直作為貢茶專用，并賦予"罕氏土司即位茶"美稱。從此開(kāi)啟了“戶南土司貢茶”百年經(jīng)典傳奇。戶南，傣語(yǔ)音譯地名，意為水頭。大凡去過(guò)戶南的人都可以感受到，深處邦馬大雪山西南面的懷抱之中的戶南，仿佛一個(gè)世外桃源，這里山巒疊翠，群山起伏，與外界隔絕，在行政地域的劃分上，其隸屬芒洪鄉(xiāng)安雅村民委員會(huì)，是一個(gè)拉祜族世居的村落。當(dāng)年耿馬土司先祖罕刷法、罕謝法父子率領(lǐng)部族為尋找黃金寶石之地而遷徙于此，并在這里停留了些時(shí)日。在尋找到“勐相耿坎”之前，先尋找到了冥冥中魂?duì)繅?mèng)繞著他們的佳茗——戶南茶。由此緩解了遠(yuǎn)離故土，思念茶味飄香家園麓川的憂愁。當(dāng)時(shí)，罕謝法看到的“戶南”山青水秀、天藍(lán)地綠、溪水歡唱，于是罕謝法給它取了個(gè)戶南的名字。古人說(shuō)好山好水出好茶，罕謝法自然是注意到了這一點(diǎn)，他在邦馬大雪山中找到了萬(wàn)畝連片的千年野生茶林，在拉祜族的房前屋后覓到了人工種植的茶樹(shù)，在這些獵虎民族的火塘邊品茶到了回味無(wú)窮的戶南茶。好茶已經(jīng)找到了，祭拜祖宗的貢品有了，祖先有了安靈之所。那么，罕謝法和族人停下遷徙腳步的地方就不會(huì)太遠(yuǎn)了。

戶南“土司貢茶”發(fā)展史

作為耿馬土司先祖罕謝法是一位頗具傳奇色彩的部族首領(lǐng)。為尋找理想的棲息之地，當(dāng)年，罕謝法讓父親坐鎮(zhèn)后方大本營(yíng)，自己卻一馬當(dāng)先，帶領(lǐng)身強(qiáng)體壯的屬下在外面苦苦尋覓。從遷徙路線上來(lái)看，罕謝法先后帶領(lǐng)部族先后走過(guò)了木邦、孟定、勐角、勐董、勐省、安雅、嘎街，最后才抵達(dá)耿馬城所在地。那時(shí)他們所經(jīng)過(guò)的這些地方千里無(wú)人煙，幾個(gè)“勐”的壩子里瘴氣橫行，取人性命于無(wú)形中，深山野林里到處有虎豹豺狼出沒(méi)?？梢韵胂?，一個(gè)能夠帶領(lǐng)族人闖蕩這些原野的部族首領(lǐng)，即使他沒(méi)有三頭六臂也一定是個(gè)身強(qiáng)力壯、渾身是膽、智勇雙全的偉漢子。就憑這一點(diǎn)便可以斷定這個(gè)族群的后裔必將強(qiáng)大和昌盛，而這一點(diǎn)在后來(lái)的歷史發(fā)展中完全得到了驗(yàn)證。

剝?nèi)ズ敝x法的外殼，我們就可以看到他內(nèi)心世界最原始的律動(dòng)。歷史上兒子篡奪父親權(quán)位的案例多了去，如果罕謝法是那種貪慕功名、兇狠狡詐之徒，憑著身強(qiáng)力壯的他和在族群里的威望，他就完全可以篡奪年邁老父罕刷法的首領(lǐng)位置。但他沒(méi)有這樣做，歷史證明了他是父親的左右手，最忠誠(chéng)的兒子，罕氏的拓疆先卒。直至父親執(zhí)政二十五年死后，他才在族人的擁戴下坐上了部族首領(lǐng)的交椅，奠定了勐相耿坎的邊地盛世之基。這個(gè)心胸博大，垂愛(ài)自己臣民的傣王，他本身就是一個(gè)傳奇?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)罕謝法個(gè)人的才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其父罕刷法，甚至可以和他們的麓川大王思可法媲美。這樣的一個(gè)首領(lǐng)怎么能沒(méi)有好茶相伴呢？他骨子里就處處透露著茶的品質(zhì)。

茶從字的形體上來(lái)看，它是一個(gè)行走在草木中的人。這個(gè)人必然具備了自然的品質(zhì)——包容。從因果關(guān)系上來(lái)說(shuō)，茶的味道里有人生先苦而后甜的哲理。罕謝法傳奇的一生正與茶的品性相吻合，也驗(yàn)證了孟子所說(shuō)的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”的道理。罕謝法的為人及經(jīng)歷正好與茶含意和精神相符，冥冥之中似乎注定他與茶有種不解之緣，仿佛預(yù)示其將與戶南茶有一段傳奇經(jīng)歷。

可以想象得到，罕謝法在得到了戶南好茶后，他坐在火塘邊，緊握著香氣四溢的戶南烤茶，或沉思或揮手指引族人挺進(jìn)勐相耿坎。于是罕謝法在其父跟前“找不到好地方，死不回頭”的那句誓言仿佛又在我們面前鏗鏘有力地回響著。為此，又一次偉大的遷徙征程開(kāi)始了。傣歷759年5月19日（公元1397年，明朝洪武三十年）那天，戒齋沐浴后的罕謝法帶領(lǐng)族人跪拜天神。冥冥中，邦馬大雪山腳下戶南山林中，諸葛孔明的拐杖——野生大茶樹(shù)的神靈受天神指使，在他們虔誠(chéng)跪拜下化為一匹白色神馬，引領(lǐng)著這群翻越千山萬(wàn)水，風(fēng)塵仆仆，遠(yuǎn)道而來(lái)的百越民族走向美麗神奇的“勐相耿坎”沃野之地。神馬從嘎街順勢(shì)而下，一直走到現(xiàn)在耿馬縣黨政機(jī)關(guān)所在地，便止步不前。跟隨神馬尋來(lái)的人們知道這就是神靈顯示的好地方，于是就在此建城造村，從此停下了遷徙的步履，一代又一代生生不息地繁衍生息下來(lái)，創(chuàng)造了邊地保土一方的罕氏土司盛世。

回顧歷史，遙遠(yuǎn)的絕響已經(jīng)成為歷史被封存在記憶中。但罕謝法這個(gè)偉岸的傣家王子，似乎仍舊隔窗在向我講述著邊地歷史昨天的輝煌，講述著戶南茶成為耿馬土司貢茶的來(lái)龍去脈。我們似乎已經(jīng)隱約聽(tīng)到了他對(duì)戶南茶垂愛(ài)專一的那一句話：“我的茶罐里只有你。”仿佛我們已經(jīng)回到了罕謝法開(kāi)疆拓土的歲月里，和他一起坐在火塘邊，談笑聲在那濃濃的茶香味里飄蕩。